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공자는 논어 위정편에서 “군자는 두루 화합하되 편당하지 않는다”고 했습니다. 저는 이 말을 오래 곱씹을수록, 사람을 보는 눈이 조금씩 달라지더군요. 맹자의

마음이 흔들리면 인의예지는 멀어집니다. 저는 그걸 회의실에서, 식탁에서, 그리고 늦은 밤의 문자 한 통에서 여러 번 배웠습니다. 맹자는 『맹자』에서 사람의

당신은 오늘 아침, 무엇을 가장 먼저 했나요? 눈을 뜨자마자 손이 휴대폰으로 갔다면, 그 짧은 동작 하나가 하루의 방향을 바꾸곤 합니다.

공자는 논어 옹야편에서 “사람은 본래 가까이 태어나고, 습관으로 멀어진다”는 뜻을 남겼습니다. 맹자는 그 흐름을 더 밀고 가며 사람 마음의 바탕을

시간을 못 쓰는 이유는 게으름이 아니라 덜어내지 못해서입니다. 서랍이 꽉 찬 방에서 새 양말을 찾기 어려운 것처럼, 일정이 꽉 찬

관계는 가까울수록 더 쉽게 무너집니다. 얼굴을 자주 본다고 믿음이 쌓이는 것은 아니더군요. 서운함이 한 번 쌓이면, 오래된 정분도 종이처럼 얇아집니다.

사람은 차가운 계산만으로 오래 버티지 못합니다. 마음속에 작은 선함이 꺼지지 않아야, 흔들리는 날에도 스스로를 붙잡게 됩니다. 맹자는 《맹자》에서 인간의 본성

사람을 의심하기 시작하면 말투부터 먼저 메말라갑니다. 제가 그걸 늦게 배웠습니다. 맹자는 인간 안에 네 가지 싹, 곧 측은지심과 수오지심, 사양지심,

사람 마음이 선한 쪽으로 먼저 움직인 순간은 생각보다 자주 찾아옵니다. 중국 전국시대 맹자는 사람 안에 네 가지 싹이 있다고 보았고,

한 사람이 평생 깊게 남기는 관계는 생각보다 많지 않다고 합니다. 그래서 오래 가는 사람들은 말수가 많은 사람이 아니라, 말의 결이